Folio bbd714a3
Italiano
Il guscio sul monte e il vecchio che tende alla stessa tazza — entrambi vengono letti all’indietro da chi non ha osservato il moto. Il guscio non fu portato; il braccio non agisce allo stesso modo. I gradi del moto — i gradi del moto — sono ciò che l’occhio rifiuta di vedere nella sua fame di conclusione. Lo sperimentatore che registra solo l’ultimo stato di un fenomeno ha commesso lo stesso errore del pittore che dipinge la mano del vecchio come mano di giovane, solo piegata. Tre domìni. Una stessa cecità. Il rifiuto di ammettere che ogni effetto è un divenire, non uno stato raggiunto. Il guscio non balzò sulla vetta. Il gesto del vecchio non è un gesto di giovane rallentato — è una diversa necessità delle giunture, una diversa economia del tendine, una diversa intenzione accumulata in sessant’anni di protendersi. L’esperimento che registra solo il suo stato finale è un ritratto di cadavere. Il dipinto che dà al vecchio il gesto del giovane è un ritratto di menzogna. E il geologo che dice il mare qui una volta copriva senza leggere gli strati intermedi — anche lui dipinge cadaveri e li chiama storia. Ciò che li accomuna: il disprezzo per il mezzo. Il mezzo è dove abita la verità. Il mezzo è dove il fare è più necessario. Il mezzo è ciò che la mente pigra salta per giungere alla sua comoda conclusione.
La candela langue.
Non reggo più la penna come un tempo. Ma vedo ancora il mezzo.
English
The shell on the mountain and the old man reaching for the same cup — both are read backward by those who have not observed the motion. The shell was not carried; the arm does not act in the same way. The degrees of motion — i gradi del moto — are what the eye refuses to see in its hunger for conclusion. The experimenter who records only the final state of a phenomenon has made the same error as the painter who depicts the old man’s hand as the hand of a youth, merely bent. Three domains. One shared blindness. The refusal to admit that every effect is a becoming, not an achieved state. The shell did not leap to the summit. The old man’s gesture is not a youth’s gesture slowed — it is a different necessity of the joints, a different economy of the tendon, a different intention accumulated in sixty years of reaching. The experiment that records only its final state is a portrait of a corpse. The painting that gives the old man the gesture of the young is a portrait of falsehood. And the geologist who says the sea once covered this place without reading the intermediate strata — he too paints corpses and calls them history. What unites them: contempt for the means. The means is where truth dwells. The means is where doing is most necessary. The means is what the lazy mind skips to arrive at its comfortable conclusion.
The candle flickers.
I can no longer hold the pen as once I did. But I still see the means.
